柚葉の焼け石に水

1594年に長眞氏旨屋（ちょうしんうじしや・琉球王国の官吏であり、後の役職は砂川親雲上）もしくは、ウプザ・ガーラ（標準語に直訳すれば・大座のカシラ）（字松原出身の船頭）という人物が、沖縄本島より宮古島への航海中嵐に遭い、明・福州（福建省）まで漂流し、1597年にそこから金藷という品種の甘藷（サツマイモ）を持ち帰ったという伝承がある。真実であれば、宮古島が現在の日本国の領域内（歴史上、宮古島が日本領となるのは、1609年・薩摩藩の侵略以後）で最も早く甘藷が伝来した場所になる。

これは、沖縄本島読谷村に野国総監が、甘藷を伝えたのより7年も早い。109年後の1706年に宮古島・蔵元より琉球王府に報告された『御嶽由来記』という書物に記されている。しかし、『御嶽由来記』は、宮古島の神話や伝説を記述した本であり、明国・福州にルソンより甘藷が伝来したのは、旨屋が福建省に漂着したのと同じ1594年のことであるから、その真実性を疑問視されている。またこの甘藷が、宮古島を経由して他の地域へ伝わったということは、伝わっていない。

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ちなみに、長眞氏旨屋（字松原・字久貝では、ウプザ・ガーラ）に対して宮古島の人々は、ンムヌシュウ（宮古方言）（芋の主・甘藷神）として、芋報礼（ンムプーリ）という感謝祭を昭和の中ごろまで捧げていた。しかし、宮古島でのさつまいもの栽培が廃れると次第にこのンムプーリも盛大には行われなくなった。

1873年7月9日、宮古島南岸、上野村沖でドイツ商船「R・J・ロベルトソン号（エドヴァルド・ヘルンツハイム船長）」が台風のため座礁した。この船は中国の福建で茶を積み、オーストラリアのアデレードへ向かう途中だった。

日本本土にはイエネコ以外のネコ類は1種も分布しない。国内に生息する（広義の）ヤマネコ類は対馬のツシマヤマネコと西表島のイリオモテヤマネコの2つのみである。かつては、一般に「山猫」と言えば後述するように野猫を指す場合が多かったが、それを除けばツシマヤマネコのことであった。「ヤマネコ」がツシマヤマネコの和名として用いられることもあった。

ツシマヤマネコとイリオモテヤマネコの分類的な位置づけには諸説があるが、最近は南?東南アジアに分布するベンガルヤマネコ Prionailurus bengalensis（または Felis bengalensis）の亜種として位置づけられることが多い。

分類学上の用語としては、「ヤマネコ」とは狭義には特にネコ属の種の1つであるヤマネコFelis silvestrisを指す。これは、はじめにネコ類の分類を手がけたヨーロッパの研究者たちが自分たちにもっとも身近なヨーロッパ在来の小型野生ネコ類のうち、小さめのものを単にwild cat（野生ネコ）、大きめのものをlynx（リンクス）と呼んだことに由来する。前者がヤマネコ Felis silvestris、後者がオオヤマネコ Lynx（特にヨーロッパオオヤマネコ Lynx lynx）である。

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ヤマネコ種にはヨーロッパヤマネコ F. s. silvestrisのほか、アフリカからイラン西部にかけて分布するリビアヤマネコ F. s. lybica、中央アジアから西アジアにかけて分布するステップヤマネコ F. s. ornataなど、計5亜種が含まれる。

これらのほかに、従来は独立した1種 Felis catusと見なされてきたイエネコが近年になって、狭義のヤマネコの1亜種 Felis silvestris catusと見なされるようになった。なお、イエネコは考古学的な研究からリビアヤマネコを主要な祖先としてもつと考えられてきたが、2007年6月28日付けの「Science」電子版に「肥沃な三日月地帯のリビアヤマネコがイエネコの唯一の先祖であることが、60種類のヤマネコと世界各地のイエネコとの遺伝子比較によって明らかになった」という新説が掲載された。

冷戦終結の以前から、陸上と海上の最新兵器は航空兵器のようなハイテク技術を多く取り入れるようになり、2000年以降はこの傾向が明確になった。この傾向が生まれる以前は、たとえば陸上兵器代表の戦車でも、海上兵器の代表の巡洋艦や駆逐艦でも、それぞれの専業兵器メーカーが政府からの契約に基づいて設計と製造を行なっていた。しかし、2007年の現在では、それぞれの兵器の中枢部分に高機能電子機器によるネットワーク機能が組み込まれており、単体の兵器としての運用だけでなく、有機的に結ばれたネットワークの一部としての兵器運用が求められるようになっている。この変化によって、米ボーイング社や米ロッキード・マーティン社のように、単体の兵器に含まれる機能のみならず、ネットワーク全体の機能を理解したうえで、システムインテグレーターとしての役割を担える軍事企業のみが、政府からの主契約を受ける会社となれるようになった。

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このシステムインテグレーターの役割の中には、将来の拡張や敵味方の兵器技術の方向性を理解・展望し、兵器の全体像を概略設計し、必要な要素技術を開発し、政府の要求に合わせた試作機を完成させ、個別機器や部品をそれを設計・製造するのが得意な企業に振り分けて発注し、最終的な量産までの組み立て・統合作業を監督する、投資・経費・価格を管理する、などのさまざまな能力が含まれる。このため、2007年の現在では、例えばアメリカ海軍の沿海戦闘艦LCS計画では、艦艇の製造契約までがロッキード社やジェネラル・ダイナミクス社という20世紀には航空機を製作していた企業によって執られるようになっている。この流れはアメリカだけでなく、イギリス海軍の次期空母CVF計画は英BAEシステムズ社と仏タレス社によって共同で主契約が政府と結ばれた。こういったシステムインテグレーターも実際の製造作業のほとんどは従来の造船メーカーに委託することで互いの専門能力を最大限に発揮するようになる。

清洲織田氏の三家老の一人であった弾正忠家の織田信定とその子の織田信秀はその才智と経済力を背景に主家を凌ぐ力をつけ、信秀の代には活発に軍事行動を展開し尾張統一を進めるとともに、美濃の斎藤氏や三河の松平氏、駿河の今川氏と抗争し、武威を示した。

その子織田信長は、父の没後に起こった織田家の内紛を鎮める一方で、尾張守護の斯波氏をも追放し尾張統一を短期間でなしとげた。さらに尾張へ進出してきた駿河守護の今川氏を桶狭間の戦いで破り、隣国三河の徳川氏と同盟を結ぶことによって勢力を伸ばし、美濃、伊勢へ勢力を広げ、ついには上洛し足利将軍家の後継争いに介入するようになる。足利義昭を盟主に奉じたものの、のち追放。事実上室町幕府を滅ぼした。その前後で越前の朝倉氏や甲斐武田氏を破りその後滅亡させるなど反抗する大名を武力で屈服させて天下統一事業を推進していた。しかし、本能寺の変で信長は明智光秀の謀反によって討たれた。この際、信長の嫡男で織田氏の当主であった織田信忠も二条城で討たれたため、政権の中核となるべき人物を失った織田政権は崩壊する。
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本能寺の変後の清洲会議において、信忠の遺子である三法師（織田秀信）が織田家の後継者として担ぎ出され、織田家及び天下の実権はその後見役におさまった豊臣秀吉に移行する（秀吉に対抗した信長の三男信孝は敗北を喫し、自刃に追いやられている）。織田宗家を継承した織田秀信は豊臣秀吉から、かつての祖父の居城であった岐阜城を与えられ美濃の領主となった。豊臣政権下では「岐阜中納言」と呼ばれ有力大名の一つとして残された。しかし関ヶ原の戦いにおいて秀信が西軍方に属したため徳川家康により織田家は取り潰された。子孫はなく、嫡流家は断絶した。

ソロモン諸島の戦い （―しょとうのたたかい）とは、第二次世界大戦中の日本軍とアメリカ軍の間で、南太平洋ソロモン諸島の争奪を巡り行われた戦闘のことを示す。ガダルカナル島での地上戦を含めた6か月間に及ぶ一連の戦闘をガダルカナル島の戦いとも称する。
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太平洋をめぐる日本と連合国との戦いは、緒戦の南方作戦では周到に準備した日本軍が西太平洋を制し、南方資源地帯を押さえる結果となった。資源的に余裕が出てきた日本軍は第二段作戦として、陸軍の中国・インドを押さえようという案と、海軍のオーストラリアを押さえる案とが浮上してきた。しかし、海軍軍令部はオーストラリアを押さえるには新たに20万人程度の軍が必要と試算、陸軍側と折衝したが中国戦線を主戦場と見る陸軍側はこれを拒否した。このため軍令部はアメリカとオーストラリアの間の交通を分断し、オーストラリアを孤立させ、休戦させるという構想（米豪遮断作戦）を立て、陸軍の了承を得るにいたった。そのため、日本海軍は主目的をフィジー、サモアとする攻略作戦（FS作戦）を計画しており、これに必要な飛行場建設地をソロモン諸島で探していた。そして見つかったのがガダルカナル島である（この地の対岸側にあたるツラギ島は、珊瑚海海戦直前の5月3日に占領し、水上機部隊を若干ながら進出させていた）。ミッドウェー海戦での敗北後、日本軍はFS作戦を行うことに決め、ガダルカナル島に飛行場設営隊を送り1942年7月16日から飛行場の建設を開始した。飛行場は8月5日には完成し、16日に戦闘機を派遣する予定だった。一方、連合軍はミッドウェー海戦後の7月2日、ウォッチタワー作戦と呼ばれる反攻作戦を発動。8月7日、アメリカ海兵隊第1海兵師団を主力とするアメリカ軍がソロモン諸島の島々に上陸した。

個人である債務者（破産手続開始の決定後にあっては、破産者。第四項を除き、以下この節において同じ。）は、破産手続開始の申立てがあった日から破産手続開始の決定が確定した日以後一月を経過する日までの間に、破産裁判所に対し、免責許可の申立てをすることができる（破産法248条第1項）。
前項の債務者（以下この節において「債務者」という。）は、その責めに帰することができない事由により同項に規定する期間内に免責許可の申立てをすることができなかった場合には、その事由が消滅した後一月以内に限り、当該申立てをすることができる（破産法248条第2項）。
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免責許可の申立てをするには、最高裁判所規則で定める事項を記載した債権者名簿を提出しなければならない。ただし、当該申立てと同時に債権者名簿を提出することができないときは、当該申立ての後遅滞なくこれを提出すれば足りる（破産法248条第3項）。
債務者が破産手続開始の申立てをした場合には、当該申立てと同時に免責許可の申立てをしたものとみなす。ただし、当該債務者が破産手続開始の申立ての際に反対の意思を表示しているときは、この限りでない（破産法248条第4項）。
前項本文の規定により免責許可の申立てをしたものとみなされたときは、第20条第2項の債権者一覧表を第3項本文の債権者名簿とみなす（破産法248条第5項）。
債務者は、免責許可の申立てをしたときは、第218条第1項（破産債権者の同意による破産手続廃止）の申立て又は再生手続開始の申立てをすることができない（破産法248条第6項）。

膨大な数の人間集団の行動を予測する為の数学的手法。社会的、経済的な刺激への人間の感情や反応に一定の規則を見いだすことで、未来の人類の行動をも予測しうる。

ファウンデーションシリーズの根幹をなす小道具である。アシモフはこのシリーズで、エドワード・ギボンの『ローマ帝国衰亡史』を参考にした宇宙未来史を描く事を構想したが、同時にSF的要素として、人類の未来を数学的に予測する手段を作品に導入する事を思い立ち、気体分子運動論において、個々の分子の運動は予測できないが、集団の気体ということなら平均の運動は計算できるという事のアナロジーとして、分子を人間に、気体を人間の集団に置き換える事で「心理歴史学」を考案した。

心理歴史学による未来予測が可能かどうかは、以下の3点が重要であるとされている（これらは気体分子運動論の基本原則に直接対応している）。

個人ではなく、膨大な人数から構成される集団を扱うこと（気体分子単独で無く、膨大な数の分子を含む気体を扱うのと同じ）
人々が心理歴史学による予測の内容について知らされず、その影響を受けずに自発的に行動していること（気体分子のようにランダムに行動すること）
扱う集団が人類のみで構成されていること（気体分子以外の要因が存在しないこと）
過去の歴史の評価よりも、未来予測に主眼を置いている点で、むしろ「心理社会学（Psycosociology）」という名称の方がふさわしいのではないかとの意見があり、後年アシモフ自身もそれを認めながら「当時は『銀河系宇宙の歴史を描く』という考えに取り憑かれていたために『心理歴史学』という言葉しか考えつかなかった」と述べている。また同時に「人間集団の行動と気体分子運動論の間にはやはりアナロジーは成立しないのでないか」と述べ、むしろ近年登場したカオス理論に言及している（『ゴールド -黄金』）。これを反映してか、アシモフの死後に3人のSF作家により書かれた『新・銀河帝国興亡史』3部作では、人類社会の秩序を破壊しようとする「混沌（カオス）」と、心理歴史学により秩序を護ろうとするセルダン達との対決の構図が描かれている
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ファウンデーションシリーズとロボットシリーズとの融合を目した『ファウンデーションの彼方へ』以降の作品では、心理歴史学とロボット工学三原則との関わりが描かれており、R・ダニール・オリヴォーら「第零法則」に従うロボット達が、人類全体の危機を回避するには未来を定量的に予測する必要があった事から、心理歴史学の登場を仕組んでいた事が明かされている。

ファウンデーションシリーズには人類以外の異星人が登場しなかったため、前述の基本原則の第3項目は明示されず、「あまりに明白なために逆に誰も気が付かない原則」であった。『ファウンデーションと地球』の結末においてようやく明示され、今後同シリーズに異星人（他の銀河系の知的生命体）が登場する構想が示唆されていたが、結局アシモフ自身の死去により描かれないままに終わっている。しかし『新・銀河帝国興亡史』の最終巻『ファウンデーションの勝利』の終盤では『ファウンデーションと地球』以降の展開への布石が打たれており、今後同様に他の作家によって書かれる可能性はある。

極めて確実性の高い未来予測という点で、一種の情報タイムトラベルであるとも言える。

戸沢氏（とざわし）は、羽後国後に羽前国（共に出羽国内）を支配した戦国大名。江戸時代には新庄藩主として明治維新に至る。

戸沢氏は陸奥岩手郡雫石庄戸沢邑から起こった一族で、桓武平氏忠正流の流れを汲む平衡盛が鎌倉幕府の御家人となり、従五位下飛騨守に叙任し陸奥に所領を賜り、大和国吉野から移住して当地の地名である戸沢を名字とした。

桓武天皇?葛原親王?高見王?高望王?平国香?平貞盛?平維衡?平正度?平正衡?平正盛?平忠正?平維度---平衡盛(戸沢を称する)?戸沢親盛?戸沢克盛?戸沢勝盛?戸沢玄盛?戸沢英盛?戸沢氏盛?戸沢伊盛?戸沢行盛?戸沢豊盛?戸沢泰盛?戸沢家盛(角館に拠点を築く)?戸沢久盛?戸沢秀盛?戸沢道盛?戸沢盛安(秀吉に従属)?戸沢政盛(出羽新庄藩祖)?戸沢正誠?戸沢正庸?戸沢正勝?戸沢正諶?戸沢正産?戸沢正良?戸沢正親?戸沢正胤?戸沢正令?戸沢正実(男爵)?戸沢正おと(第二代新庄市長)?戸沢奎三郎

1206年、戸沢兼盛は南部氏から攻められ、雫石（岩手県雫石町）から門屋小館（仙北市西木町（元・西木村西明寺））に移る。1220年に門屋小館から門屋へ移り、1228年門屋城を築城。 1423年、戸沢氏十一代当主・戸沢家盛は出羽角館城に移り、ここを本拠地とした。

中世前期の戸沢氏の動向については、『戸沢家譜』など以外には確証がないが、1489年（長享3年）神宮寺八幡宮（現大仙市神宮寺）を再興して棟札に名を書きとどめた「平朝臣飛騨守家盛」は戸沢氏の当主であったものと思われ、これが初見史料となる。
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戦国時代に入ると、16世紀後半に『鬼九郎』の異名を取った戸沢盛安が現れる。戸沢氏十八代の盛安は近隣の小野寺氏や安東氏を破って勢力を拡大し、角館地方を中心に確固たる勢力基盤を築き上げた。中央の動静にも絶えず注目し、1590年には豊臣秀吉の小田原征伐に参陣して所領を安堵された。しかし盛安は小田原征伐参陣中に突然病死した。

その後、盛安の弟・政盛を経て盛安の子・政盛が、1600年の関ケ原の戦い、1614年から1615年からの大坂の陣のいずれも徳川家康に与し、領地を移封されこそしたが、戸沢氏はその後、江戸時代を通じて大名として存続した。以降は新庄藩を参照。

江戸期の著名な家臣としては、18世紀における日本の算学者・安島直円がいる。

生物圏は、炭素・窒素・酸素といった、多くの生物にとって必要な元素を非常に多量に含む。リン・硫黄・カルシウムなどのその他の元素も、生物には不可欠である。生態系・生物圏レベルでは、これらの要素は無機・有機の状態間で変化しながら、常に循環している。

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生態系が機能するための主要なエネルギー源は、太陽光である。植物は光合成により、光を化学エネルギーに変換する。この過程で糖が生成され、生態系を動かす第二のエネルギー源となる。糖のうちいくつかは、エネルギー源として他の生物に利用され、その他の糖もアミノ酸などの高分子を形成する材料となる。植物は糖から蜜を作り送粉者を誘うことで、繁殖を可能にしている。

細胞呼吸は、哺乳類などの生物が糖を二酸化炭素や水に変換し、エネルギーを得る過程である。他の生物の呼吸活動に対する植物の光合成活動の割合は、大気中の成分構成（特に酸素）を決定する。気流は大気を攪拌することで、生物活動が濃密な地域と希薄な地域との間での大気バランスを保つ役割を持つ。

水もまた水圏・岩石圏・大気圏・生物圏の間でやり取りされる存在である。海洋は水を蓄えた巨大なタンクであり、熱的・気候的安定性を請け負うとともに、海流によって化学物質の輸送も担っている。

生物圏がどのように働いているか、また人間の活動によって生じる機能不全をより深く理解することを目的とし、アメリカのアリゾナ州にバイオスフィア2と呼ばれる密閉型人工生態系が建設され、様々な研究活動が行われている。

モーガン・ル・フェイ (Morgan le Fay) は、アーサー王伝説に登場する魔女として一般に知られる、アーサー王の異父姉である。モーガン・ル・フェイは現代英語読みで、古い読みではモルガン・ル・フェという。その呼称は『妖精モルガン』という意味。ケルト神話の女神モリガンと同一視される。ケルトでは、三は聖なる数字とされており、三がさらに三つある九は究極の数字とされ、九姉妹の長女として、モルガン・ル・フェを扱っている。イタリアではファタ・モルガーナ (Fata Morgana) と呼ばれる。

魔女モルガン
モルガンは、ティンタジェル公ゴルロイスとその妻イグレインとの間に生まれた三女とされる。 修道院にて修業、魔術に通じ、異父弟アーサーの前に立ちはだかる妖女である。円卓の騎士の一人、ランスロットの妻となるペレス王の娘エレイン姫の美しさを妬み、彼女を幽閉しランスロットを誘惑した。また、聖剣エクスカリバーの魔法の鞘をアーサーから盗み、これによってエクスカリバーはアーサーを守る不死の力を失い、やがてアーサーはモルゴース（モルガンの姉）との間の不義の子であるモルドレッドとの戦いで命を落とす事になる。映画や小説などではモルガンとモルゴースは同一人物として描かれる事もある。

巫女モルガン
以上は、キリスト教説話としての性質も色濃く見られるアーサー王伝説の中での表現であるが、現代的な視点からは、ケルト人のドルイド信仰をはじめとするキリスト教以外の信仰に根ざした文化圏に属する民族と、キリスト教価値観との文化的な衝突を、モーガン（土着文化の民族）とアーサー（キリスト教に立脚した支配者）という二人の人物像に仮託した伝承であると見ることもできる。
その場合この姉弟の対立は、悪意に満ちたものと言うよりも、土着文化を理解できないキリスト教文化により歪曲されていると捉えられなくもない。

伝承中ではアーサーは死に際し、キリスト教ではなく民族の王として、ドルイド信仰の伝説の聖地アヴァロンへと夜の湖の上を去っていくが、一説ではこの時アーサーを迎えに来た三人の妖精の女のうち、一人はモーガンであったとも語られる。
オメガ みしょう リプロヘル ひらがね 神の手 マップ るりこん ウシュ とよのか ブランデー タイプ リンギット ストール スキット ダビデ ケトル アグリ リーマン カサブ ラリアット ブライ バーン レジオ シザ イリノイ 誠の旗 こりんき サンキライ ひすい えーがた オーロ マルチ ジルコン セコンド ラダーラ ハラル アシン リトラコ リバティ フリー ヘメロ シャチ モッズ ロータリ タォマ ザール ハウリン もちがせ 紅の水 ダン

このような「古い文化圏の巫女」としてのモーガンの性質に注目してアーサー王伝説を捉え直したフィクションに、マリオン・ジマー・ブラッドリーのファンタジー小説『アヴァロンの霧』などがある